Народный лекарь

О влиянии на тело окружающего

воздуха

 Воздух есть элемент, входящий в состав нашего тела и нашей пневмы. Хотя воздух является элементом нашего тела и пневмы, он вместе с тем представляет собой подкрепление, приходящее к пневме, и служит причиной его улучшения не только как элемент, но и как активный, то есть как уравновешивающий фактор. Мы уже изложили раньше, что мы разумеем под пневмой: под этим словом мы не разумеем то, что философы называют душой.
 Уравновешивание, происходящее в нашей пневме от воздуха, связано с двумя действиями, а именно с освежением и с очищением.
Освежение есть уравновешивание натуры горячей пневмы чаще всего тогда, когда она чрезмерно замкнута, и изменение ее.
 Под уравновешиванием я разумею, уравновешивание относительное, о котором ты уже знаешь. Такое уравновешивание сообщается [пневме] посредством втягивания воздуха через легкие, а также сквозь поры, прилегающие к артериям.
 Воздух, окружающий наше тело, является очень холодным в сравнении с прирожденной натурой пневмы, не говоря уже о натуре, возникающей вследствие замкнутости пневмы. Достигнув пневмы, воздух ударяет ее, сливается с ней и не дает ей перейти в состояние огненности, происходящей от замкнутости, которая ведет к порче натуры и лишает ее способности воспринимать влияние души, являющейся причиной жизни, а также препятствует рассеиванию самого вещества пневмы, парообразной и влажной.
А очищение состоит в том, что воздух захватывает с собой при выдыхании дымный пар, который отдает ему различающая сила. Дымный пар находится в таком же отношении к пневме, как излишний сок к телу.
 Уравновешивание происходит благодаря поступлению воздуха в пневму при вдыхании, а очищение – благодаря уходу воздуха из пневмы при выдыхании. Дело в том, что для уравновешивания пневмы нужно, чтобы воздух, поступая в тело, был вначале фактически холодным; когда же он изменится и превратится, нагревшись от долгого пребывания в теле, в качество пневмы, то полезность его прекратится. Он становится ненужным, и возникнет необходимость в новом воздухе, который вошел бы в тело и заступил его место. Поэтому по необходимости понадобится его вывести, чтобы освободить место для последующего воздуха и чтобы с ним вместе выделить излишки вещества пневмы. Пока воздух остается уравновешенным и чистым и к нему не примешивается инородная субстанция, несовместная с натурой пневмы, он действует на пользу здоровью и сохраняет его; когда же он изменяется, то производит противоположное действие.
 С воздухом случаются изменения естественные, изменения неестественные и изменения, далеко отходящие от естественного пути, ему противоположные. Естественные изменения – это изменения по временам года: в каждое время года воздух меняется и приобретает другую натуру.

Комментарий Эргашака:
 Наша эра начинался развитием материалистических миропониманий, на которого большой вклад внесли Клавдий Гален и развиватель его идеи Абу Али ибн Сина. Гален собрал и обработал все высказывания античных ученых, до него времени начиная с Гиппократа и творчески отнеся идеям Платона, тем самим развил идеи стихийно-материалистического объективизма. Хотя Гален держался на позиции построение мироздании из четырех влаг Гиппократа , дополнил это учение пятым элементом «пневма» и дал исчерпывающее определение к нему. Он подчеркнул о том, что пневма не мистический образ души, как считали до него философии, а пневма является физической субстанцией, вдыхаемым человеком воздухом. Пневма поселится у субъекта в трех позициях: психическая пневма в мозге, жизнеобеспечивающая пневма в сердце и функциональная пневма в печени локализуется. Авиценна в своих трудах объяснил практические и жизненно важные значения роли в жизнедеятельности и здоровье человека пневмы, воздуха, воды, огня, земли, крови, желтой и черной желчи, слизи и ветра. В эпохе внедрение в медицине идеи ятрохимии трудами Галена и Авиценны широко воспользовались представители научного мира вплоть до начала двадцатого века.