Народный лекарь

О причине болезненности 
действия ветров

  Ветер в теле причиняет боль, производя растяжение. Растягивающий ветер находится либо в полостях и пустотах органов. Например, при вздутии желудка, или в оболочках и волокнах  - клетках органов. Как при ветровом куландже, или же в слоях мышц, или под оболочками над костями, или вокруг мышц, между ними, или между мясом и кожей, или же ветер может стлаться под органом, как он стелется под мышцами груди - вызывает межреберную невралгию.

Быстрота его рассеяния и длительность пребывания в теле различны, смотря по обилию как скудости материи ветра, плотности или жидкости ее, и компактности или рыхлости органа.

Причиной тянущей боли является ветер или другой сок, который растягивает нервы и мышцы и как будто тянет их по направлению к концам.

Что касается давящей боли, то причиной ее является материя, которая суживает пространство, занимаемо органом, или ветер, окружающий орган со всех сторон, так что орган является как, будто сжатым и сдавленным.

Причиной раздирающей боли является какая-либо материя, расходящаяся из мышцы и ее оболочки. Она растягивает оболочку и нарушает непрерывность оболочки или даже всей мышцы.

Причиной ломоты является материя или ветер, оказывающийся посередине между костью и окутывающей ее оболочкой, или же холод, который с силой сжимает эту оболочку.

Причиной мягкой боли является материя, растягивающая мясо мышцы, но не сухожилие. Она называется «мягкой» потому, что – мясо мягче, чем нерв, сухожилие или оболочка.

Причиной сверлящей боли является густая материя или ветер, заключенный между слоями плотного, толстого органа, как например, тело толстой кишки. Он все время раздирает орган и проникает в него, создавая ощущение, будто сверлит сверлом.

О признаках, указывающих на ветры

О ветрах можно заключить по болям, возникающим в чувствительных органах — это есть следствие причиняемого ветрам нарушения непрерывности, а также по. происходящим в органах движениям. Заключить о ветрах можно также по звукам, и еще заключают о них с помощью ощупывания.

Что. касается болей, то тянущие боли указывают на ветры, особенно, если при этом ощущается легкость. Если, к тому же, наблюдается перемещение боли, то доказательство является законченным. Все это бывает, когда нарушение непрерывности произошло в чувствительных органах. Что же касается, например, костей и железистого мяса, то в них нельзя, определить, этого по боли. В костях бывают такие ветры, которые кажутся ломают их на куски или мелко дробят, а боли от этого нет или, если она есть, то только от ощущения перелома соседним органом.

Что касается заключения о ветрах по движениям органов, то оно подобно, заключению по подергиваниям  о ветрах, которые образуются и движутся, стремясь подняться вверх и рассеяться.

Что касается заключения о ветрах по звукам, то звуки происходят либо, от самих ветров — таково урчание в животе и тому подобное, а также звуки, которые слышатся в селезенке при надавливании, если она болит от ветров, — либо ветры производят звук при ударении о стенки органа. Таким образом, различают с помощью постукивания «бурдючную» и «барабанную» водянку.

Что касается заключения о ветрах путем ощупывания, то ощупыванием различают, например, вздутие от шишки, так как здесь наблюдается растяжение с последующим сжатием при отсутствии текучей, зыблющейся влаги или вязкого сока. Чувство осязания это различает, и разница между вздутием и ветром не в веществе, но в наличии движения, неподвижности и волнения.

Комментарий Эргашака:

 Стихия ветра более широко захвачена в тибетской медицине. В тибетской медицине ветер является один из трех основной конституцией человека. Следующие две состоят желчи и слизи.Тибетские врачи говорят, что ветер в человеческом сознании создает 84 тысяч помрачений.

 Авиценна в своем Каноне медицинских наук на ветер не уделяет особое внимание, и он ветра не считает отдельной материей или стихией в организме живого существа, так и воздуха. Но Авиценна следом мнение Гиппократа, обозначение ветра иногда приводит в Каноне в виде пневмы, и сам Авиценна говорит, что пневма не душа, а один из видов действующих силв человеческом организме. Также Авиценна действие ветра описывает в природе и внутри тела раздельно, хотя не очень ярком виде.

 Поэтому из современных врачей кто не знаком канонами тибетской медицины мало знают о роли ветра на человеческий организм. А знатоки тибетской медицини дают излишнее предпочтение о воздействии ветра на человеческую натуру.

 Ветер, в человеческом организме смешиваясь остальными стихиями, становится причиной многотысячных болезней. Излишнее смещение с огнем ветра создает горячего ветра, настолько он старый, столько становится злокачественным и исходит от него все виды горячие страшные боли и смертельные болезни.

 Особенно злокачественные психические и раковые болезни возникают при смеси горячего черного ветра с желчью с последующим образованием горелой черной желчи. Ветер в клетках живого организма имеет гамма всех видов цвета. Из них разрушающее действие имеет красный и черный ветер. Красный ветер действует остро, и быстро убивает либо калечит человека. Холодный и желтый ветер вызывают жуткие боли и острые болезни.  

Но мягкий влажный ветер в сосудах и клетках является основой жизненной и движущей энергией жидкости. В жидкостях тела присутствуют кровь, пневма, желчь, лимфа, слизь, мокрота и сам ветер в уравновешенном объеме. О них буду говорит в отдельном статье. Если усугублятся жидкости тела состоят из миллионы активных компонентов, обеспечивающих жизнедеятельности живого организма. 

Таким образом, жидкость живого тела состоит не только из крови, а является совокупносьтю вместе взятых множество активных компонентов. Ихуравновешенное соотношение обеспечивает здоровья живого организма и называется иммунитетом.